“十一”大假，我和同事岩华匆匆赶往他在西双版纳的老家曼法寨，因为听说曼法寨要做女儿赕（傣语：赕萨琅甩），这是一个专为没有来初潮的小姑娘做赕的节日。赕佛是傣族向寺院以及僧人捐献钱物，求佛禳灾赐福的活动，它本身就有拜佛和施舍的含义。赕萨琅甩是一个专门为女儿举行的盛大的赕佛活动，也是寨子里重要的节日。岩华离家工作20多年，他说在家乡10多年还不曾见过这样的佛事活动，我们听了庆幸不已。

    女儿赕

    岩华家里有母亲、大哥、大嫂和一个上六年级的儿子，叫岩敦。由于我们一行人提前赶到，岩华大哥只好先于寨子其他人家过节。杀了一头猪，一只狗，请来亲朋好友，一起吃饭。

    离西双版纳州府景洪大约30公里的三乡曼法寨是个傣族居住的大寨子，民风淳朴，竹楼与椰子树相伴。据说由于种种原因，寨子为女儿举行的赕佛活动（赕萨琅甩）已有近10年没有举办了，而其他寨子却每三四年要做一次。因而，家家户户做得格外认真。这一传统已延续了几百年，是小女儿的成姑娘礼，所有的女儿都要经过这祈愿将来幸福、如意的仪式。傣族妇女的勤劳是出了名的，不仅要生儿育女，寨子里的农活、生意等许多事也都由女人来打理，因而在当地女人有很高的地位。

    第二天，曼法寨开始过节。标志性的事件就是大多数人家都在杀牛，有的是一户人家杀一头牛，也有的是两户人家合着杀一头，过节的日子是由佛爷和寨民商定的。

    一个寨子同一天请客吃饭，确实十分热闹。晚间，整个寨子米酒飘香，被请来做客的其他寨子的人，有的开着汽车、拖拉机来，更多的人是骑摩托车来的。少妇和小朴哨（少女）穿着漂亮的筒裙，三三俩俩挤在一张摩托车上，与香蕉园、棕榈树、竹楼构成别样的风情。傣族少女确实很美，是一种温柔的美，擦身一过，自然的清香扑鼻而来，让人不知是看好还是嗅好。在这里很容易分辨出谁家养了儿子，谁家是女儿。因为有儿子的家庭，音响传出的流行歌曲的声音，震得竹楼嘎嘎作响。而有女儿的家庭是安静的。

    女孩的心愿

    天黑了，年轻人和老人们还在喝酒聊天，女人们准备着明天去寺庙用的东西。她们买来了在这里能买到的所有的小商品：电筒、电池、方便面、矿泉水、饮料等等，然后用绿色或红色的包装绳，编成网状，套上小商品，一个个成排地掉在竹竿上。还有塔式的竹架，顶上是一把张开的雨伞，从上到下挂满了崭新的1元、5元、5角、10元的钞票，花花绿绿的。还有稻子、土布以及新鲜的粽子、芭蕉叶包着的粑粑、肉等。女孩们高兴地帮大人做这做那，同时也在挑选自己明天要穿的傣裙。

    第二天一早，曼法寨的曼乍缅寺从里到外全是满当当的施舍品和做赕的人。女儿们都被领来了，特别是五六岁的女孩。她们静静地坐在自家摆放的东西旁，聆听着和尚们颂经。岩华的侄女对我说，她小时候就经历过一次，没有做过赕的女孩是不完美的。那些没有女孩的家庭，也要随全村人一起参加活动，区别在于准备的施舍品少或简单一些。我问几个小女孩今天有些什么愿望，玉凤说：“我希望长大后脸上的疤痕没有啦！”玉南罕回答：“希望快点长大，可以到城里的美发店做最好看的头发。”玉波却说：“希望长大后去昆明，然后自己打的士，到处去玩。”稍懂点事的女孩什么都不回答你，只是害羞地低着头，笑一笑。

    缅寺的围墙外站着许多来自其他寨子的和尚和他们的家人。这里没有年纪大的和尚，除了佛爷，和尚出家和还俗是自由的。在赕佛的仪式里，僧人要做的只是念经等佛事活动，其他的俗事则由村民公认的组织者来主持。

    漫长的仪式结束后，组织者就让所有在寺院周围的和尚来抽取，用芭蕉叶卷着的一张经文和各家的联系方式。和尚们抽到后就把它交给自己的家人，由他们去收取放在寺里的施舍品。和尚们的家人，收取施舍钱物前，要喝主人敬上的一杯酒，然后把经文大声读完。这种分配施舍钱物的做法，体现了平均的原则，在傣族地区几乎看不到富裕的寺院主持和出家人。耐人寻味的是曼乍缅寺里的功德箱有三个，分别写有：寺庙建设基金、水电费基金、助学基金，施者可以按自己的意愿来捐献。

    交完施舍品的人们满意地散去，和尚和自己的家人带着施舍品也离去了，傣寨又回到了宁静之中。